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沉默与发声高中(优质22篇)

时间:2024-04-13 02:39:07

优秀作文不仅具有准确的语法和拼写,还需要有丰富的词汇和句型运用。推荐一些有关优秀作文的相关书籍和文章,可以帮助我们提高写作能力。

沉默与发声高三作文

曾经看到过这样的场景,一人将石掷于浅水滩中,石与底相击,水花四溅,喧嚣四溢;再将石扔入深水之中,这时仿佛被深水包容,从容沉稳起来,悄无声息的稳重。

正如美国诗人雪莱所说,“浅水是喧哗的,深水是沉默的”。

何为浅水?尼采说过一句话,在大街上走来走去的,只有两人,一个叫名,一个叫利。我认为以名利为友,追名逐利的人就好像身处浅水之中。他们风风火火的斗争在各种应酬中,奉承上司,讨好同事,久而久之,难免疲倦。于是开始抱怨世道不平,犹如浅水的纷扰喧哗,因为他们以名与利的目标,因为他们忙于物质而缺少精神的熏陶,他们不会明白——如果你自己随波逐流,就不应怨怪这是个没有信仰的时代;如果你自己见利忘义,就不应怨怪这是个道德沦丧的时代;如果你志大才疏,就不应怨怪这是个精神平庸的时代。但在浅水的一片喧闹之中,除了此起彼伏的埋怨与日趋严重的追名逐利之风,他们什么也听不见,什么也看不到。因此,莎士比亚对这些生命无情地嘲讽道:“充满了声音和狂热,里面空无一物。”

于是,周国平说:“对于沉溺于眼前锁屑享受的人,不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人,不足与言真正的痛苦。”由此,前者是生活在浅水喧哗之中的庸人,无可与之言。那么,什么样的人是与之言真正的欢乐与痛苦呢?我认为,即是沉默如深水般的人。

病痛中的史铁生接受着隔三差五的肾透析治疗,这无疑是对本身就残缺的躯体又一次沉重的打击。比起透析前后的痛苦与煎熬,中间这几天是何其宝贵,而史铁生省下了呻吟哀嚎的时间,还生命一丝短暂的宁静。利用间隙的时光与灵魂对话,思考人生哲理。而《病隙碎笔》就是这份深遂与沉着的诠释。试想,他若单单沉溺于眼前的痛楚,顾影自怜,难免有抱怨,有愤懑。于是,就会产生许多无用的噪音。而此时生命一旦喧嚣闹腾起来,亦就无法感悟生死的意义,体悟人生的真谛,也就无法从容而平静的面对生死,便进入了下一段喧哗的循环。如此,只会让身体更加疲倦,心灵更为彷徨。

联想到苦行中的佛陀是隐忍,是包容,是智慧,仿佛一团幽邃而祥和的深水,平静无声;想到用一点小利或小义议论不休的小市民们,是喧闹,是纷争,是庸俗,好似一摊露出水底乱石的浅水,喧哗纷扰。

由此可见,大智者必谦和,大善者比宽容,如深水般沉默;唯有小智者才咄咄逼人,小善者才斤斤计较,如浅水般喧哗。

沉默与发声作文

3,唱歌的时候,气息要充足强劲,高音也会有很大的提高。

说到这里,想必广大唱歌爱好者最关心的是如何练习吧。

1,找准唱歌时发声的部位:最简单的测试方法就是平时走路的时候可以小声哼鸣“嗯”,一边走一边训练,这样省时,而且也不费力,对,没错,就是那个音。

2,正确的呼吸方法:这一点非常重要,比较费力,不过也比较简单,贵在坚持!吸气—呼气—再吸气—张开—张开再张开!然后深呼一口气,把腔体(是腹腔,不是胸腔)打开,再慢慢的把气呼出,可以吐“咝”慢慢吐出气来,要有一定的规律,节奏要一致,而且身体要保持住,不能放松,直到把你肺部里所有的气吐完了为止,最后再放松!还要训练快呼快出的方法,方法和以上相同,只是节奏加快而已。初学者如果每天都这样训练,肺活量也会跟着提升很多,这也是为今后的唱功打下的非常重要的基础。

3,保持正确的发声方法:也就是将刚才提到的两点技巧相结合起来!每天也要训练张嘴的姿势,如果不会,可以去啃苹果,或者你打哈欠的时候,对,没错,记住那个动作,然后练习。这一点是嘴上工夫,没错,唱歌就是需要嘴上工夫厉害!

高三沉默与发声作文

“千夫之诺诺,不如一士之谔谔”,时代的进步需要舆论的推动,需要各种声音的检验;然而沉默亦有其价值所在,恰如尼采所言“谁将声震云间,必自长久缄默”。我想,遵从自己的内心,坚定自己的态度,在沉默中深邃的思考,在发声中响亮的表达,便是我们今日应有的求索。

任何一个时代都需要敢于发声的人。任何一个时代都不缺荣光后的阴暗,不缺腐朽的思想和守旧的人们,而恰恰是这些敢于发声的人揭开了黑暗的遮羞布,唤醒了一个个沉睡的人们。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭开了文艺复兴的序幕,到近代以来,鲁迅等志士仁人以笔为武器,批判吃人的制度。正是这些敢为天地立言的吹哨人不断推动着历史的变革。

然而并不是每一种声音都值得被肯定,也并不是每一种沉默都意味着沉寂。随着大众传媒的日益发展,个人发声的渠道不断被拓展,我们惊讶的发现,谣言愈演愈烈,非法言论甚嚣尘上。我不禁想起张世英在《审美的价值》曾判断说,中华民族有独立个体泯灭于群体之中的特点,因此启蒙维艰。许多人缺乏理性思考,盲目跟风,他们的声音反而成为了社会治理的障碍。

由此看来尼采之言显得更加有意义了,沉默应该是这个人言纷杂的社会的变奏曲。

沉默为发声。沉默让发声更有深度与力度。凡是有深度的声音必然是经过深邃的思考和洞察而成就的。司马迁用半辈子的忍辱负重写就史记,曹雪芹用辛苦不寻常的十年写就了字字看来皆是血的巨著。“不鸣则已,一鸣惊人”,这恰恰是中国文人的传统品格。大音希声,真正的歌者所发之声,必然不是随意的、泛滥的,而是经过长久的酝酿和积淀,必然是庄重的、有内涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘发声的使命,所发之声必能声震寰宇。

沉默亦发声。沉默也可以是另一种传递态度的方式。沈从文先生的后半生便是用沉默书写了一个作家的良知与情怀。在其他作家试图扭曲自己写出违心文字之时,他以一部《中国古代服饰研究》向世人展示了这位“爱了世界,爱了人类”的歌者用不同的音调变奏出的生命华章。沉默之时不忘自己的初心与向往,坚守自己内心的巴别塔,那沉默依旧值得尊敬。

由是观之,沉默与发声,并不能完全作为评价一个人价值的标准。一个人的价值与意义并不仅仅在于说了多少话,写了多少文,而在于是否有一颗不苟且的心,有一具愿意呐喊的灵魂——存自由之人格、独立之思想,在时代呼唤之时敢于针砭时弊,在世事浮沉之中敢于坚守内心;在沉默时不沉寂,在发声时怀谨慎。

宁静致远、水深负舟、歌者默然。真正的付出与作为并不是铺天盖地的喧嚣,更多的是含蓄与宁静。我们每一个人都可以做有灵魂、有思想的歌者,用自己的脚步踏出那一条光荣的荆棘路。

沉默与发声作文

我想说的,不是鲁迅先生那种“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”这种批驳的文字。而只是想写一种生活的方式,因为它对我的启发很大。有一类人,他们之前一直都默默无闻,但可能偶尔会被你发现他们的几个闪光点,你会说:“唉,不错哦,没想到你能干得这么好。”理所当然地认定了他们的沉默是一种习惯。

于是有一天,你会惊叹,沉默的他们突然爆发,光华流转夺目地让你睁不开眼,曾经的忽略突变为赞叹,曾经的漠视急转为仰望。这,就是厚积薄发;这,就是“十年磨一剑。”他体味过孤独,经历过黑夜,才会有被簇拥的风光,有白昼的快乐。而最令人赞叹的是,沉默后地爆发,后面还是沉默,这些人把自己的生命编织成一个环,一个大部分时间宁静平和,突有几处峰峦的环。因为度过了漫长的`黑夜,所以在白昼时,反而会愈加珍惜。

司马迁在《报任安书》里说:“文王拘而演《周易》”是“圣贤发愤之所为作也!”关于这点我有自己地理解,文王被拘在菱里很久,他并无反抗,而是静下心来推演了《周易》,变伏羲八卦为六十四卦,流芳后世。他的沉默,他的爆发都为后世留下了深远的影响。

看《潜伏》我流过很多次泪,为余则成,为翠萍,也为编剧姜伟。他在黑暗里潜伏,在沉默中潜伏,在欢呼与赞美中依旧潜伏。上一次的沉默,爆发了《潜伏》这部好剧本。爆发过后,姜伟没有像烟花一样,灿烂地燃尽而消逝,他只是又拽下头,酝酿下一次更强大地爆发。

这不是丑小鸭变成白天鹅,也不是灰姑娘穿回了另一只水晶鞋。这只是一个人,默默积攒了多年的财富,蓄有了多年的力量,在某一特定的时机,将它们全数摊放在你的面前。他可以说:“这是许许多多沉默的我所拼出地最完整的我。”他可以感情强烈,他可以泪流满目,也可以高声呐喊。但过一会儿,他又会变成那个沉默而内敛的人了。

人生路上,可以保持沉默,但一定要记得在某时某刻――爆发。将你最绚烂最华丽的一面展现,然后潇洒地继续沉默,重复这个循环。

沉默与发声高中

沉默是一种处世哲学,用得好时,是一种艺术;用得不好,就是一种伤害。沉默是金,不只是停留在字面上而已。

群处守住嘴,独处守住心。一个人的批评所带来的打击是有限的,多人的职责所带来的尚还却是指数倍的增大;一个人的胡言乱语也许可以被原谅,但超过五百人的传播就构成了犯罪。天不言自高,地不言自厚。沉默是金,是因为快节奏社会下的浮躁,让沉默变得困难,凸显其可贵。

但黄金如果遍地都是,那便成了路边的石块,没什么价值,也不再珍贵。若世人皆沉默,那这个世界便成为一座冰窟,谁还会言“沉默是金”?每个人都曾有过这样的体验:在学生时代或是在职场中的发言环节,全体一齐低头看着桌面而不敢发一言。这时候的“沉默是金”,是对组织者的不尊重,是一种逃避,是一种无能、懦弱的体现。鲁迅先生曾说:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”当时举国沉默,漠然的对待刘和珍等青年学子的灭亡,甚至以此为茶余饭后的谈资,刘和珍等人在沉默中爆发,而愚昧的民众,便在沉默中灭亡。邪恶获得胜利的条件,就是善良的人们保持沉默。正是因为有无数正义的发生,才会有“邪不胜正”的局面。沉默是金,但有前提。

沉默是语言上的沉默。但语言上的沉默是否代表思维上的沉默,是否代表行动上的沉默?

答案是否定的。思维上的不沉默,让人有了创造力;行动上的不沉默,让我们的创造力付诸实际。这些不沉默,让人有别于其他生物,让我们不只是生理上简单地活着。而沉默这一处世哲学随着我们不断的思考和实践不断丰富,慢慢成为一种艺术。话多,不代表你贤;话少,不代表你愚。口头上的沉默需要一颗智慧而平静的心。适时的沉默和正确的发声一样,都能带来积极地作用;而相反的,无止境的沉默是木讷,不休的发言是聒噪。沉默的尺度,何尝不是为人处世的尺度。

沉默是金,它珍贵于有太多人在喧嚣,更珍贵于如何真正地正确地使用它。沉默是金,却不只是金,因为这是一笔无形的财富。合理使用,它将带领你走向智慧的殿堂。

沉默与发声高三作文

老子说“大音希声,大象无形”。适时的沉默,体现的是以无声辩有声、以无言辩有言的智慧。可是,集体的沉默,尤其是好人的沉默,就会让坏人可憎的言行带来毁灭性的影响。因此,我们要学会在熙熙攘攘时适时沉默,在大众缄默时无畏发声。

适时沉默,是韬光养晦的修养哲学,是厚积薄发的无声反击。

古语云:“潜龙在渊,静默无声,不鸣则已,一鸣惊人;不动则已,一冲飞天。”沉默,并不是示弱,也不是妥协,而是一种坚韧、一种内敛、一种沉淀。楚庄王三年无发令、无政为的沉默,并不是懦弱退让,而是为楚国霸业蓄势;倡导用白话文写作的胡适,在遭到讥讽甚至排斥时,也没有选择以声辩声、以言辩言为自己辩护,而是选择了用沉默来面对谩骂。诚然,沉默不是漠不关心。适时的沉默,守住的,是淡泊中珍贵的坚守。尼采说:“谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。”沉默的力量如此巨大,我们需在沉默中埋头,用无声胜有声的力量,向世界证明,适时的沉默,也有千军万马的力量。

但,我们不能一味沉默,在真相和正义面前,我们还须不畏发声。

都说“邪恶获得胜利的条件,就是善良的人们保持沉默”。你看,赵高指鹿为马,多么荒唐!然而一众大臣却以明哲保身的沉默,葬送了秦王朝。坏人可憎的言行是可怕的,更可怕的是好人的沉默。罗一笑之类的闹剧往往根源于好人的沉默。不合时宜的沉默,绝对是滋生祸难的温床。因好人可怕的沉默,悲剧才以不同的剧幕上演。你还记得重庆公交坠江的悲剧吗?因为乘客“事不关己,高高挂起”的沉默,枉送了多少无辜的性命啊!

面对坏人可憎的言行,如果选择沉默,那我们这一代人,终将因为可怕的沉默而感到悔恨。

鲁迅先生正是敏锐地察觉到这点,才发出振聋发聩的呐喊:“沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”在邪恶面前的麻木冷漠,付出的多是血泊的代价。回想“南海仲裁案”“萨德反导弹系统”的挑衅,如果我们选择沉默隐忍,恐怕只会让阴谋家更加变本加厉。所以,我们不能做无动于衷的看客,因为“雪崩时没有一片雪花是无辜的”。为了避免雪崩惨剧,我们身为社会的一片雪花,要敢于撕开皇帝的新装,为正义发出千钧之声。

当然,我们也要谨防非理性的发声,努力做到适时沉默,合时发声。

要知道,“众口铄金,积毁销骨”。唯有理性的发声,才是对自己、对社会的一种负责。我们既要避免被阴谋营销,错付一腔热血,也要在正义面前,大胆发声,捍卫公平。

当你感到语言苍白无力时,不妨安静下来,用沉默替你发声,保持不随大流、不盲目跟风的理智,才能避免被舆论内卷。而当社会需要正义和真相之时,我们亦不畏发声,要敢于为正义代言!

高三沉默与发声作文

“沉默呵,沉默呵,不再沉默中爆发,就在沉默中灭亡!”

——鲁迅。

“沉默是金”,但沉默过多只会成为一堆废铁。古老谦逊的中华血脉滋养着一代一代的中国人,“温和、敦厚、内敛”是千年文化为我们打上的深入骨血的烙印,但这怎能成为我们逃避问题,甘当懦夫的挡箭牌?我们这一代人终将感到悔恨,不仅因为坏人可憎的言行,更因为好人可怕的沉默。中国人,需要发声,中国,需要发声!

卓文君敢于发声,赢得圆满爱情。“愿得一人心,白首不相离”,面对丈夫喜新厌旧,轻信轻义的行为,卓文君没有像其他女子一样在沉默中看着丈夫再娶他人,而是掷地有声地表明自己的态度,最终令司马相如回心转意,共谱千古爱情佳话。

韩愈敢于发声,推动儒学重现辉煌。当文武百官都在迎合统治者喜好,大肆兴佛重道时,当统治者沉迷于华而不实,辞藻华丽的骈体文带来的阿谀奉承时,韩愈敢于发声,道出了复兴儒学的重要性,并指出统治者不该被虚荣蒙蔽头脑。最终为宋明理学兴起奠定基础,同时开社会文学朴实之风。

傅斯年敢于发声,推动中国近代化发展。面对官僚势力的统治膨胀,国民政府消极对外,腐败成风的现状,傅斯年没有像同僚一样明哲保身,选择沉默,而是敢于发声,痛陈孔祥熙的恶劣事迹,即使蒋介石多次暗示明示,他仍未闭口,为当时政治送去清风。

中国敢于发声,推动世界和平发展。逐步崛起的新中国在世界舞台发出声音,不惧强国霸权,勇于担当,提出“一带一路”建设,倡导扶助不发达落后国家与地区……在主权问题上,中国更是坚定立场:“南海仲裁案”“饭萨德反导弹系统”……这些中国声音为中国赢得了世界人民的赞誉,也提升了中国的国际地位,增强了国际影响力,促进了世界和平与发展。

纵观古今,无论为个人,为社会还是为民族大义为了全人类,我们唯有敢于发声,才能有所作为,才不致让自己处于被动地位。但当今中国仍有许多人不敢发声,这就需要我国建立完善体制机制,加强文化宣传教育,让更多的中国人敢于发声,能够正确发声。

“沉默呵,沉默呵,不再沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,中华复兴离不开中国声音,世界发展离不开中国声音,中国人,发出自己的声音,莫做沉默的羔羊!

沉默与发声作文

中国自古便有这么一句俗语:各扫自家门前雪,莫顾他人瓦上霜。祖祖辈辈的传递,也不知最先出自何人之口,但仔细地揣摩,抛去其中诗文的粉饰,就会发现,这句话是那般偏执与狭隘,愚昧与荒谬。

你把自家门口的积雪与融水扫尽,他人屋檐上的融水,不照样会污湿你的门前?

由些可见,“管闲事”绝非无聊之举。

这就是了,一位经常选择性被忽略的英雄。

自古以来,我泱泱华夏从不缺舍己为人的义举,也不缺明察秋毫的贤官,更不缺那不绝于耳交口称赞。但在今天,在此刻,我要大声称赞那些敢管闲事,敢说话的人!正是有了他们的敢于发声,敢于弘扬好人义举,敢于鞭笞明火执仗,才会有一个个感人肺腑的英雄事迹。才会有一个个绳之于法的.凶恶歹徒。

幸,在这庞大的令人遍体生寒的事例中,我们依稀可以寻得一丝温暖。我国素有“群众喉舌”之称的焦点访谈,可以说是一个专管闲事的新闻节目,它打倒过多个非法聚财的大老虎,也救起过许多因缺钱而气息奄奄的生命,因此广受好评。

君子立世,有所为。我国每年皆会刷新的感动中国十大人特的榜单,每次都会给我国带来不小的震动,我省优秀教师支月英,穷山恶水,三十六年的坚守多么令人动容,可若没有那些“管闲事”的媒体,何来今日的感动。

敢于发声,弘扬正能量,敢于揭露,批判恶势力,这个社会需要有许多如春城飞花一般的人,使好人为致蒙冤蒙尘。也许微不足道不引人注意,但这确确实实是将义举付于大众的托举,将民族精神连接的脊梁。

敢于发声,敢于揭露。

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高三沉默与发声作文

我本来可以沉默,却勇敢地发出了自己的声音!

今天,下雨了。我又像往常一样背着书包去上学,来到了每天都要经过的十字路口。一般这种时候,路口的行人都很多,来也匆匆,去也匆匆。

我看到了一位盲人,戴着一个用红线织成的帽子,两个圆圆的黑境片架在鼻梁上,拄着一根拐杖,手上戴着一条亮闪闪的金手链,引得行人走过了还要回头望。

盲人慢慢地走在斑马线上。一个穿着黑色衣服的男人走上前,笑了笑说:“我扶您过去吧!”

男人一边牵着盲人的手,一边走。

盲人笑道:“你真是个好人!谢谢你啊!”我看到了这一幕,心里也很温暖呢!

快过马路了,盲人的金手链掉在了地上,可盲人并不知道,盲人好奇地问:“什么掉到地上?”男人赶忙回答:“哦!不好意思,那是我的钱包!”盲人回答:“哦!你先捡钱包吧!”

我受不了了!生气地喊道:“那根本不是你的钱包!那是盲人的金手链!”男人狠狠地瞪了我一眼,双手握紧拳头,嘴里念着:“可恶!”话音刚落,就立马丢下手链,跑走了。

我赶紧跑过去,捡起手链,归还到了盲人的手里,盲人露出了会心的微笑,激动地说:“真是太谢谢你了!”我摇了摇头:“不用谢!”此时此刻,我的心里就如吃了蜜一样甜!

雨过天晴。

彩虹出来了,鸟儿像在为我歌唱,花儿像在为我舞蹈,草儿像在为我鼓掌,美妙的旋律藏在心中!

沉默与发声作文

对我们教师来说,主要是解决怎样把科学发声结合到舞台语言实践中去。

人以概念进行思维,有了明确的概念,才有思想和行为的方向,对于话剧这门课程来说,正确的声音概念就是学生努力的方向。有了对声音概念的'清楚认识,才能对照出自身的毛病,才能明白该先练什么,该提高什么,该发展什么。当然,最终这种声音技巧还是要运用到塑造人物中去,但在教学第一阶段,面对刚入学的新生,他们对发声技巧这种抽象的概念还没有充分的理性认识时,作为教师必须明确阐明什么是正确的发声方法,什么是话剧演员所需要的声音和技巧。这个概念可以这样来表示:话剧演员的舞台声音,以真声为基础,强调高部位头腔共鸣同时兼口腔、胸腔混合共鸣的声音,在此基础上,能灵活地运用气息,调节共鸣腔与声音位置,使声音具有最大程度的可塑性和灵活性,它既不同于日常生活中浅显、直白、没有穿透力的自然声,又不同于歌唱吐字那样夸张的各声部具有一定的稳定性。为了便于说清这个概念,我常在上课时有意识地把歌唱发声和语言发声作一些比较,下面结合实践谈几点说与唱的异同。

沉默高中作文

一个小女孩正在学着骑自行车,旁边站着他的父亲。没有一句指导,没有一丝安慰。小女孩自然是摔了又摔。小女孩多么渴望得到爸爸的鼓励,渴望得到爸爸的拥抱。但是,没有。终于,小女孩又站了起来,跨上车,开始新一次的尝试。父亲早已是兴趣索然,转过身,跨着大步离开了。身后对是一阵金属与地面的撞击声,父亲只是不经意间回了下头,手却在颤抖。

12岁

当年的小女孩被人簇拥着站上了奖台,紧握着奖杯。在闪光灯下,孩子艰难地寻找她的父亲。但,人群中,唯独没有他。几分钟后,台下座位上,他出现了。瞬时,礼堂空荡荡的,只有她和她的父亲,两人相互对视着。他们是那么冷漠,那么不屑一顾。父亲站起来了,走向了自己的女儿,一把夺过了女儿手中那紧握的奖杯,毫不犹豫的把它交给了后台的老师。偌大的礼堂中,静悄悄的,静悄悄的,只有眼泪“吧嗒,吧嗒”,落下的声音,回荡在礼堂里……那么的凄凉。

昨天

父亲与女儿告别了,他出去了,很远很远。没有寒喧,没有安慰,没有拥抱,没有一句话。女儿一直视着父亲,他的皱纹又深了,黑发中又添了些许灰白色。父亲颤抖的手伸向了自己的女儿,半空中停住了,又缩了回来,向门口看着,转过身,缓缓离开了。女儿望着父亲渐行渐远的背影,眼里含着泪花,模糊了视线。

今天

有一女孩正在书写沉默的父亲,心里充满着感激与骄傲。

我的父亲,他的感情如绵细的秋雨,柔和的春风,没有大起大落,只是淡泊,沉默罢了。

沉默与发声作文

如果提出声乐艺术方面这样一个问题:这是怎样做到的?那就需要考虑到,如何才能用最简短的语言来说明在声乐艺术中声音的构成和运用原理,因为在这方面有许许多多不同的观点,多得简直使人不知从何说起。

最普遍的意见是每个大歌唱家都有一套帮助他获得荣誉的、非常明确的方法。但是如果你随便请哪一位歌唱家谈谈自己的方法,有人会觉得困难,有人甚至否认自己有一套特别的方法,因为歌唱时所用的器官是非常细致而且各个不同的。大多数歌唱者,或者更确切地说,所有的歌唱者都是不自觉地或习惯地做某些东西的,做得这样地不知不觉,就连他们自己也说不出是怎样做出来的和为什么这样做,但这些'艺术家'的特点还是有它逻辑上的原因。它们之所以成为某个歌唱者的习惯,是由于它们适合于这个歌唱者的个性,因此也就是这些特点保证了这位歌唱者的高度成就。歌唱者通过练习和积累经验逐渐知道舌头和喉头在怎样的位置上才能把某一个音发得更好。歌唱者并不是通过理论或计算才知道这些,而是通过反复的试验得知的。但是这些知识也许只对他一个人有用;别人也可能唱出同样漂亮的声音,但用的是完全另一种方法。

因此可以大胆地说,有多少个学唱者就有多少种方法,同时,这些方法中的任何一种(即使用得再正确不过)也可能对其它任何人都是不适用的。假如有人想问我这样的问题,那我就要这样回答:即使我事实上是有一套特别的唱法,它或许也只适合于我一个人。

2、嗓音的分类。

一般说来,关于嗓音这问题可以讲出许多有趣的和有价值的东西。很多年轻的女歌唱者总是为了不知道自己是个女高音还是次女高音或是女低音而苦恼。当然,要分辨出'真正的'男高音和很低的男低音是非常容易的,然而要辨明高男中音和戏剧性男高音之间的差别就不是那么简单的事了。很多年轻人在学习过程中感到非常苦恼,因为他们以为自己是男高音。经常唱对他们说来是音域过高的乐曲,而实际上他们却是男中音。

3、应该注意的问题。

在教学中时常会发生这样的情况:学生的音域被大大地扩展,声音起剧烈变化,男中音变成了男高音。千万不要勉强扩大应用音域或强行改变嗓音的天生特性。如果天生音域宽的话,嗓音经过适当的发展之后,音域就能往上或往下扩展,但是硬性扩展是永远也达不到这样的结果的。把声音向上或向下硬逼是最容易不过的事,然而,这样硬逼时如果相应地失去了另一方向的声音,那可怎么办呢?如果一个男中音硬要扩展自己的高声区,那末。他必然会逐渐失去低音。如果男高音想要硬挤出几个不在他能力范围之内的低音,那末,他永远也不能把正常的男高音角色唱得很好,而且过了两三年之后,他根本不能再唱了。

4、发声。

人们一般把发声理解为喉头与舌头的位置。以及嗓音的特征。许多歌唱者都有一种最坏的缺点,就是发出喉音或过于靠后的声音。即使体质强壮、最结实的发声器官也经受不住这种声音。这就是许多演员很快就离开舞台或者被迫安于默默无闻的地位的原因。一个歌唱者如果会正确地运用发声方法,那末,四十五岁时应该是他的全盛时时期,并且他可以保持饱满的声音至少到五十岁。到了这个年龄,或者更大一些,就可以准备结束自己的演唱生涯了。一个还具有充沛精力的大艺术家千万不能让观众先觉察出他的能力正在逐渐衰退。为了要求得正确的、固定的发声方法,一必须设法有意识地把咽部打开。不要以为把嘴张得很大就等于打开了咽部。只要稍微懂得一点声乐的人,单靠呼吸就能打开咽部,用不着把嘴明显地张开。但是要正确地打开咽部,必须很自然地张开嘴和放下下巴。当然,在唱高音时必须把嘴张得大一些,但一般说来,它应当保持近似微笑的形状。经常在镜子前练习打开咽邵,并且设法看到口盖,就象让医生检查喉咙时那样,是有好处的。大声发a音时应该感到这个音是在咽的后部形成的,但要注意到在发这个元音之前,咽部必须已经很好地打开。

5、声音的支点。

可以把横隔膜的功能比做风箱,它执行着风箱的任务。声乐的全部艺术就在于善于吸足气和善于正确而节省地使用这些气。歌唱者无论有多么好的听觉和愿望,如果他不会控制气息,那他就唱不准音,或是发出毫无生气的、可怜的声音。所以,当学生懂得了什么是呼吸的艺术之后,他就踏上了走向目的地的正确道路。

用鼻子呼吸可以改进深呼吸的技巧;也可以防止过快地消耗吸进的气。此外,鼻子可以过滤空气和使空气变暖,这就比用嘴呼吸更有益了。唱一切练呼吸的练习时都必须注意这一点:肺部在吐气时要尽可能把余气放出来,因为这样可以推动重新吸气,并使肌肉结实。

6、三个声区。

人的嗓音自然地分为三个声巨:胸声区、中声区和头声区。头声区又称假声区,但男高音可以发出几乎象假声、而事实上是半声(mezzovoce)的声音。半声对于男声说来是合法的。而纯粹的假声却是不允许的。对男高音说来,最重要的是中声区;这个声区包括他嗓音的大部分,如果中声区利用得正确的话,即使在最高的声区中也还可以运用它。唱高音的时候,不要忘记声音的质量和发声的松弛在很大程度上决定于这个高音前面几个音的唱法.

有些歌唱者,主要是男高音,喜欢在唱高音时把头仰得过分地高;这样会产生喉音、压紧的声音。使听者感到很不悦耳。为了避免这点,必须尽可能把气储藏得深一些,使得上呼吸道能够放松。同时必须用全身来感觉声音,否则声音就不会有感情、激动和力量了。有很多歌唱者,尽管他们的嗓音条件很好,也能克服技巧上的种.种困难,但是他们唱起来毫无情感,得不到那种能使歌唱家成名的具有魅力的声音,就是因为他们的嗓音不饱满而且缺乏灵感的缘故。

7、消灭半声唱法中的缺点。

前面已经讲过关于半声唱法的问题了,怎样运用半声唱法是声乐艺术中很重要的一个部分。半声唱法的概念大致可以这样来说明:只用很少的自然嗓音,但有气息的支持。有了正确的气息支点才会使声音具有优美的质量。当然,不能过份地逼紧气息,这样也会影响声音的。因此。半声就好象是饱满的嗓音的集中;半声唱法所需耗费的气息和饱满的嗓音所需的一样多。没有气息支持的音总是微弱无力的。它传不远,甚至在很短的距离内也听不见。相反地,如果最最轻的声音有很深的气息的支持,它就能传得很远,声音动听而且有表现力。

还有一点也很重要。如果轻声是在这位歌唱者的自然声区里发出的,要求唱出一个音上的渐强渐弱时,就不会引起改变喉头位置和声音特点的危险。如果轻声是在对他不适当的声区里发出的,那么遇到必须加强声音的时候,就不得不改变声音的性质和特性了。

8、不完美的嗓音。

应当把嗓音方面的许多毛病特别提一下:它们是'白声'、'喉音'、'鼻音'和'羊咩声'。鼻音最难纠正,有些教师,特别是法国教师,为了要使声音有共鸣,认为声音应当全部往鼻腔里送。事实上只有用自然的方法才能获得很好的共鸣,用别的方法只会妨碍共鸣。呼吸当然要通过鼻子。但是唱时千万不要把嗓音从鼻孔里送出。

'白声'(vocebianca)就是没有气息支点的头声,是无光采的声音,因此叫做白声。要改掉这个缺点可以闭着嘴唱练习,同时要注意用鼻子来吸气,并要感到有很深的支点。如果唱歌时咽部开得不够大就会产生喉音。

至于说到鼻音,要改正这个缺点最困难。有些人就一辈子没有改掉,唯一的改正方法是把咽部打开,把声音从小腹往软口盖送;假如声音仍从鼻子里出来,那就是说声音的形成太靠前了,这与唱歌的基本规律相违。如果学生有鼻音的习惯。可以让他只用元音来练习a、e、i或la、le、li等,这样能帮助他克服这种带有危害性的习惯。但是谁要是早已花功夫掌握正确的呼吸方法的话,他当然能够避免所有这些缺点。

'羊咩声'是由于强逼嗓音而造成的。有许多歌唱者的嗓音只适宜唱轻歌剧,但却经常在大歌剧中演唱。听这样的演唱是不会给人带来任何愉快的。毫无疑问,这些歌唱家很快就会毁掉自己的嗓音。他们常闹喉咙痛,这是不足为奇的,因为发声器官不能经常处于过度紧张的状态中。谁要是想长久地保持新鲜的嗓音,那他就绝对不能够越过自己嗓音的能力限度。只有一种方法可以纠正'羊咩声',就是根本停止歌唱,等到有可能重新回到自己的专业时,再求助于'闭口唱法。

9、闭口唱法。

这个方法对改正某些嗓音缺点常常是很有用的,但对于另一些嗓音却可能带来危害。一切都决定于嘴和咽部的结构。例如某人是为了咽部压紧而感到苦恼,那他就千万不要闭口唱。而对于那些声音过于开放的人来说,闭口唱法是一种练呼吸的极好的预备练习。

闭口唱法对嗓音的灵活性很有好处。许多歌唱家每天都要闭口练唱。闭口唱法使嗓音增加灵活性,而又使声带得到休息。有些由于过度疲劳而毁坏了的嗓音是通过这种方法而恢复正常的。在这里提一下s孚契托所叙述的卡鲁索的呼吸方法很有意思:卡鲁索站着唱时,身体完全放松,一只脚放在前面,好像要向前迈步一般。重要的是他的身体非常放松,一点也不紧张。然后他也不露痕迹地使腹部肌肉松弛,平静地吸气。由于这样深而慢的呼吸,横隔膜放下了,腹壁和肋骨扩张开来,胸廓也就抬起。卡鲁索总是要求歌唱者以上所说的准备时刻,首先注意横隔膜,他着重指出,如果能做到这一步的话,就可以获得主要的因素来保证发出强声或轻声时肺中有托住的气压(那查连科译自德文)。然而根据现有的唱片听来,卡鲁索本人有时也用纯粹的假声(例如在选自戈尔德马克(goldmark)的歌剧《萨巴的女王》(diekoniginvonsaba)的咏叹调中)。

学会沉默高中作文

从小就渴望将来能够当一名旅行家,在自己的足迹中,用自己的文字沉淀自己人生,可惜至今我还没有走出自己生活的那个小城市,看到别人到了这儿,到了那儿,用或优美,或细腻的语言写出了自己的感受,自己的经历,心里很是羡慕,但却只能在别人的描述中来自我安慰,自我陶醉。

我身上有太多的负担,如今很难为自己做一点什么打算,于是只能望梅止渴。当我明白我曾经的梦想只能依旧是个遥不可及的梦时,我知道,这就是人生。

其实以前自己一直是很喧闹的人,常会让朋友们笑解愁肠,可是,现在谁来解我的愁肠呢?也许只有我自己。

也许今天不能代表明天,但是今天一定会影响明天。走过这一路,明白了很多,我知道,自己其实是个很有上进心的人,颓废不是我的本色。我之所以会学着开始沉默,是因为我知道了,有时候,沉默才是最好的自我调节方式。

我可以在沉默中学到很多,但是我的沉默,会掩盖我的本色,让人很难看清,从我笔端流出的或忧伤或绚丽或激昂或明快的感情,只是一种宣告,每个人路都有坎坷,有坦途,你看到了忧伤,有没有看到忧伤里面的`文字,无形的文字,看懂了,那才是真正的我。

当我渐渐明白了人生,我便开始学会沉默,手指之间的变幻,闪现的是人生的色彩。

……

看到了生命的绽放,看到了你们都好,看到了亲人依旧明朗的笑容,看到了自己身后的脚印,看到了纸上不成文的句子。

于是,我又沉默了。

后记:

不知道这篇随笔会不会宣告一个时代的终结,以及预示另一个时代的崛起,但愿可以吧。其实我并不想草草地就这样了结,但是我还有很多事情要去做,而且我已经停留了太长的时间,这是我前几天写在我博客里的一篇随笔,今天拿到这儿来,只是改了个题目。

其实这什么也不是,乱七八糟的,自己看了都很无奈,只有以后努力了。

感谢这一路支持我的朋友,感谢周com,希望大家在以后的路上,走出自己的辉煌。

长亭外,古道边,芳草碧连天……

拒绝沉默高中作文

“伊诺,走了。”

“哦。”

我胡乱地把东西塞进书包,匆匆忙忙地走了好一会儿才跟上牟小夏的脚步。夕阳的光把两个女孩投下的影子分离开好远,真是不可逾越的距离。两人,一路,沉默。

这样沉默保持很久了,或者说是冷战。原因很简单,她那天因为作业分配管理的事和蒋姚不知怎么的大吵起来,火药味愈演愈烈。事实上,我觉得蒋姚是有理在先的,即使两个人吵架都有责任,但我上去帮了蒋姚,责备了牟小夏一句。小夏停止争吵,表情僵在那里。我在劝解的时候,她一直看着我,她或许是委屈的,她质疑的眼神在一遍又一遍地问我:“你到底是不是我朋友?”

我承认,我的做法确实有点让她心寒,可我依旧越来越心虚地把她引吵架而搅乱的五官说得渐渐松弛下来。战争平息了,可我的战争开始了。不能说沉默不是战争,两人彼此僵持,把时间作为筹码权衡一切,至少我觉得时间代替不了什么,我也想过一直沉默下去的无意义。

牟小夏放学时倚着教室的门框,依然对我说:“伊诺,走了。”语气很淡,冰冰凉凉的,她把脸别到外面,可我依旧能从她棱角分明的侧脸想象出她此时冷漠的表情。在往常,她会在走廊上装作要走的样子大声喊:“程伊诺,快点啊!不然我走了!”要是过会见我还没出去,她定会风风火火地闯进来边笑边骂我没用,总是慢吞吞的,然后摆出一副恨铁不成钢的表情帮我一块收拾书。我骂她:“哈哈!你才没用哩!怎么不狠下心自己走了呢?”她笑笑,“因为你是我最好的朋友嘛!”这句话放到现在,对牟小夏来说,分量很轻吧,甚至可笑!

我开始也想跟她解释,可后来,我觉得既然是最好的朋友,她会理解我就没必要,很显然,我们都误解了这句话。解释永远多余,因为,懂你的人不需要,不懂你的人更不需要。好朋友我曾经是这么定义的:有话就说,找不到话题就不要打破沉默,一个人可以很无聊,可两个人在一起就不会无聊了吧!说话的时候,对方在听,在意,不一定非要注视着对方的眼睛。我讨厌形式上的东西,知道对方在心伤你也会不安分,知道对方在高兴你的心也会溢出幸福,就足够了,我坚信,这就是默契。

现在,我和牟小夏之间有足够的沉默,但这并不是我想要的,啮噬人心,折磨人的煎熬,和她一起安静,我做不到,我们彼此之间都固执地坚持着自己的观点:她在等我的解释,而我,因为她的`不理解,逐渐击破友谊一层又一层的防护墙。

我不想这样让时间成为耗磨友谊的工具,可都已经这么多天了,不管是谁先打破沉默,彼此都会很尴尬吧!两个人的空间很拥挤,两个人的气氛很压抑,,空气中的寒冷分子撞击着彼此的气息。犯错道歉,我认为一直是很小儿科的事情,是那些常常被放进一二年级小学生作文里的情节,是那些演绎在白痴偶像剧里煽情可笑的戏码,可是“对不起“这三个真的就是黏在嘴边张不开口,我甚至痛恨因为面子而导致事物的离开……我恍然大悟!现在,我不就是要在面子与友谊之间做出选择么?很明确的选择啊!纵然我当初的做法是对的,纵然我也有过埋怨,纵然我提出过质疑,但,现在已经不重要了,我要拒绝这份不该有的沉默。

“呃,牟小夏,那个,这个周末有时间出来玩么?”

“啊?哦,好哇!到时候电话联系!”

“恩!”

事实就是如此,愿我们的友谊天长地久!

沉默与发声作文

爱德蒙伯克说过“邪恶获得胜利的方式,就是善良的人保持沉默”。诚然如此,沉默不是放纵,与其让邪恶瓦釜雷鸣,倒不如打破沉默,为正义而发声。

沉默不代表着妥协,适当的沉默能够坚定自己的立场,而一味的沉默只会适得其反。与其说这是一种沉默,倒是更像是一种懦弱。鲁迅所处的时代,是一个黄钟弃毁,瓦釜雷鸣的时代,善良之人沉默了,有志之士也沉默了,于是邪恶横行,人们再也不敢发声,他们苦不堪言。就在这时,鲁迅先生站了出来,他不愿意看着人们在沉默中灭亡,于是他于沉默中爆发,发出了“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”的怒吼。于是黑暗的社会中爆发出了第一声春雷,能人志士也纷纷站出来发声,于是社会开始苏醒,沉睡千年的东方雄狮爆发出怒吼,响彻了世界。在此之前,当馋人高张,贤士无明的时候,屈原也有“以我血荐轩辕”血语。由此可见,只有当一些“社会的良知”打破社会的沉默,蛰伏于角落的能人志士才能开始发光发热发声,于是社会得以进步。

当皇帝穿上所谓的新装,人们对真相保持了沉默,只有一个小男孩说出了真相。其实真相一直在我们耳边窃窃私语,只是大多数人选择了充耳不闻。但沉默不应以如此方式沉默。人们往往不愿意将自己内心真正的想法表达出来,因此他们沉默了。社会需要人来打破沉默,而我们需要沉默来保持自己内心的平静,于沉默中积累,于沉默中爆发。马克思三十年成《资本论》;歌德六十年成《浮士德》;司马迁则穷其一生著成《史记》,而当司马迁在受大辱的时候,他选择了沉默,他知道自己的做法是正确的,他问心无愧,而时间则证明了司马迁的沉默是正确的。范蠡也是如此,在他帮助勾践称霸后,他不再向勾践献言,他的沉默保全了他的性命。可见在有些时候,语言的力量往往显得苍白而无力,这个时候唯有沉默能解决问题,让人在生命的平静中感受到无言的力量。

有时,沉默不代表妥协,不代表无为。无言只是表象,只是曹禺先生笔下雷雨来临前的平静,而在无言的表象下,可能有这汹涌澎湃的波涛,有着鲁迅先生先生笔下“于无声处听惊雷”的气势。你若沉默请为正义而沉默,你若发声请为正义而发声。请于无声处亮剑,才能对得起自己,对得起他人。

沉默与发声作文

这是歌唱者声乐技巧能否顺利发展的关键之一,很多歌唱者声音上的毛病,多是由于歌唱时喉头不找开、不稳定造成的,而正确的喉头位置是协调呼吸器官的运动,获得稳定、流畅声音效果的关键。

2要恰当地运用好歌唱的共鸣。

要使声音传得远,充满剧场,且圆润,优美动听,这是要经过专门训练的,对于初学者来说,是比较难掌握的课题。由于共鸣训练常常与其它发声基础要求分不开,因此要求歌唱者通过母音的转换,稳定喉头打开口腔,调节气息等手段,把声音振响在鼻咽腔以上的高位置头腔共鸣点上,来增大音量,扩展音域,美化音色,统一声区,使高、中、低三个声区的声音协调一致,天衣无缝,走动自如灵活。

3正确的发声要与正确的咬字、吐字相结合。

通过字、声结合的练习来提高唇、齿、舌的灵活运动能力,使之更完美而生动地表现歌曲和情感和内容。

4在歌唱发声时,还要注意对音准、节奏的训练。

通过发声练习,逐步掌握连、顿、强、弱等全面的歌唱发声技巧,丰富歌曲的表现手段,增强歌曲演唱能力。

5在每次练习时,都要保持正确的歌唱姿势。

正确的歌唱姿势是进入良好歌唱状态的前提。

6在练声、唱歌前,一定要摒除一切杂念。

稳定情绪,要有非常好的心理状态,要有良好的歌唱欲望,要充满信心、放松自如地进入歌唱状态,否则是唱不好歌的。

7从开始练声起,就要同音乐结合起来,即练声也要有良好的乐感。

音程、音阶一方面是肌肉、音准、气息、共鸣等方面的技术练习,同时它们又都是乐曲的组成部分,要给它们以音乐的活力和生命。因此练声一开始,要求每个歌唱者把音程、音阶、练声乐句也唱得悦耳、动听。以上我们可以领悟到,在歌唱发声的过程中,呼吸、共鸣、吐字、表现缺一不行,它们是相互联系、相互促进、相辅相成的,这就是我们所要求的“整体歌唱”的涵义。

歌唱发声练习的步骤。

1第一阶段。

以中声区训练为基础,掌握基本的发声方法,调节和锻炼肌肉以适应歌唱技术的需要。无论哪一个声部,都应该从中声区开始训练。练中声区的音相对巩固后再逐步扩大音域,要知道声乐学习要从基础入手,中声区是歌唱嗓音发展的基础,基础必须打得扎实,要记住“欲速则不达”的道理。

2第二阶段。

是中声区的基础上,适当扩展音域,加强气息与共鸣的配合训练,练好过渡声区(即换声区的训练),为进入头声区的训练打好基础。第二阶段的练习是关键的一环,需要花费的时间相对也比较长,但千万要有耐心和信心,不要急于唱高音,要沉得住气,等这段音域巩固后,再进入高声区的练习。

3第三阶段。

即高声区的练习可以在比较巩固上两个阶段的基础上加强音量音高的训练,进一步扩大音域,做较复杂的发声练习,使各声种达到理想的音高范围。这了阶级的练习要特别注意高、中、低三个声区的统一,音的过渡不要发生裂痕和疙瘩,重点是加强头声区的训练,获取高位置的头腔共鸣,从而达到统一声区的目标。这样我们歌唱发声的乐器基本制造完毕,可以唱一般难度较大的歌曲了。

一、激起声。

是当吸气完毕后,胸腔保持不动,声带先自然闭合,然后,再以恰当的气息冲击声带使之振动发声,这样发出来的声音结实有力,我们在发声训练如顿音、跳音的练习中常常使用,也用这种方法纠正声带漏气的毛病。此时与之相应的呼吸方法往往采用急吸急呼。

二、软起声。

软起声是声带在开始闭合的动作时,气息也同时往外送,开声门与气息振动声带同时进行。这种方法气息的冲击力比较“激起声”要柔和,发出的声音比较平稳、舒展。我们发声训练中也常常在练连音和长音中采用,同时也用“软起声”的发音方法来纠正喉音的毛病,与之相应的呼吸方法往往采用缓吸缓呼法。

三、舒起声。

舒起声是声门先开,然后气息再振动声带,它的特点是先出气而后发声,像叹气一样。在劳动号子中,常常用到这种起声法。在发声训练中,这种方法可用来纠正声音过于僵硬的毛病,在通俗唱法中使用较多,较口语化。总之,歌唱的起音首先要精神饱满,全身协调,根据不同类型的练声曲例来确定起音的方法,注意起音的音量不要过分强,以舒适的mf或mp音量为合适。

注意事项。

要注意保护好自己的嗓子,适当地练唱,发声练习的时间,初学时20分钟一次为宜,以后逐渐地加至半小时或一小时,坚持每天练习最重要,绝对避免用全音量来练习。大声地乱唱,容易使歌唱器官受损。

在没有能力唱高音之前,切勿作高音练习,经常唱一组你最满意的音,选择曲目更要谨慎,不要唱不适合自己的曲目。

每次练习应有新鲜感,精神集中,感兴趣地练习。

练习时要多用慢的、短的乐句作为最初的练习。

声乐训练特别需要时间,奇迹是没有的。“百分之十的智慧,百分之九十的努力"。

沉默高中作文

既然如此,谁加了釉色,谁画了红墨水?铜铃灭,铜锈伸。繁荣已经过去,压力已经过去。

益州郊外,驴牵着老叟去看云,老叟吹着小曲却惊动了天上孤独的风筝,就这样带着他的童年坠入了人间。只是因为对人类是非的贪婪,老叟的眼里从来没有流过泪。只有风筝和怎么去校队,这是故意签的。

那是一个没有浮华色彩的童年,他笑着走来走去。所有美好的意象都为她的诗铺路。找他,等她一句话。他只在眼前用了一个温暖的轮廓。这么简单的独白,这么简单的安排,她却坚持要把momo扔进冰里。

岁月苍老,寒冷了几十年,沧桑刻在脸上。那次酝酿的女儿是红色的,他越是品尝,她越是坚强,但她笑着不紧不慢。

她行色匆匆,但喧嚣让我平静,我独自一人,沉默在溪桥。迷茫的迷雾,而我已经跌入了沉默的低谷,我沉默了,我的声音很难出来。就像皎洁的月光斑驳在枯树的`枝头,美丽或者卑微。万物皆属自然,人不可雕琢。

沉默如火如荼,你尝它千百度,却不在酒暖梦里。为什么我在家乡看不到伊拉克人。这个忙死的雕塑,已经赶上了风雪,热情没了。

时隔多年,竹篱短,杂草香。蔓延在浓墨交织的山川之中。蓦然回首,我泪流满面。你皱眉是为了谁?近距离的情节,远距离的故事。我不明白你在为谁沉默。张不开嘴,你沉默着离开。我沉默了,放弃了。因为我不忍迷茫,却在这条孤独的路上难过。

你沉默是因为你放弃了,放弃了那种优雅而克制的蝉一样的温柔。

你沉默是因为你坚守,你徒然坚守雾与雨。

你的沉默是关于低调的辉煌。因为你,我明白了什么是回忆。也许沉默是我们之间最真实的记忆。

沉默高中作文

尼采说,人与树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根,就越要伸向黑暗的地底。正如人越长大,就越会懂得羞耻,越会变得胆小。学会装作没看到,装作没听到。虽然这叫长大,但等你察觉时,成长已经停止了。

年纪增长首先会消失的,是勇气。

大人说,青春期的你们不懂事,因为经验不足所以不懂得害怕,鲁莽,直率。你们时常会有那种连自己身边的人和事都看不到,被不爱和空虚所纠缠的时候。珍惜的时光一分一秒过去,因为过于焦虑甚至有些人迷失了现在的自己,冒失闯入了团团迷雾之中。

可是,我从不忍心否定这样的你们。

虚幻的迷雾一如这个世界本身,总带着那么一点迷幻和神秘的诱惑。雾,一次次地被吹散,你们,也一次次地看到真相,看到这个世界的原生态,美好,或者残忍。记忆如同打乱了的图片,迫使你们将所有定格了的瞬间重新梳理,而站在缤纷中心的,你们自己,也在静静地,轻轻地,随同现实一起长大。

我一次次凝视不懂事的你们孤立在满目苍痍的平原上,或深或浅的校服,在猎猎的名为“青春”的风声中如一只只单薄的离群的鸟——可是,你们用不着因不成熟就轻视这样的自己。

成熟是越来越能接受现实,而不是代表你们越来越现实。所以用不着害怕会丢脸,照自己所想的放手去做,哪怕那份青春与热血仅是“青春荷尔蒙”在作祟。等到察觉到错误再重新来过,不会有事的。你们足以承受这些磨难,你们年轻而且极为正义。你们该去爱那些不成熟,把这不成熟当作自己最大的武器,挺起胸膛来。

沉默与发声作文

老师问了好多问题,我想,我懂,可就是没胆量站起身回答,身旁同学的手举得老高,我何曾不想跃跃欲试,但,我行吗。手,不由自主地举起,又不由自主地放下,我沉默了,再次沉默了。

今天,又一天的寒冷……。

明天呢?明天会怎样,我会再沉默吗,也许会,也许不会,

最后的学期了,我想努力,我想奋斗,我想和那些能言善变的同学一决高下,但,我行吗。为什么我总是这样缺乏自信,缺乏勇气。

聪明的,你告诉我,为什么我总是沉默。我不想再允许我:总是沉默。

沉默高中作文

爱,是一种道不明的精神,但它却可以让我们的眼眶湿润;。

爱,是一种报不完的恩情,因为它却可以让我们永远安心。

家是温暖的,是安心的,是舒适的,是我们的避风港。我们的泪水,委屈,不安都可以有一个人倾听,安慰。受伤的我们总是喜欢待在家里,默默的,静静的。受伤的我们却忽略了能抚慰我们的人——父母。有首歌叫《像垃圾桶的嘴巴》,吃剩下的饭、菜总是落入那个像垃圾桶的.嘴巴里,而那个嘴巴就是父亲的。小时候,也许每个人都有这样的经历:吃剩下的饭总有一个人去吃光,喝剩下的汤总有一个人去喝光,不论是什么,只要是自己不吃的,或者是不好吃的总有一个人帮你解决它,不会嫌弃你的口水,那个人就是父亲。当你的菜掉到饭桌上,你怕脏不去吃的时候,而父亲却毫不犹豫的用一双沉默的筷子夹起吃下去,这不是不卫生的表现,而是绵延不绝的爱。

我明白,不是父亲不爱,也不是父亲吃不动,而是要把他认为最好的留给我。泪水不止一次的无声的流下,那是感动,是决心。决定以后要孝顺父母、回报父母,而不再是永无止境的汲取。

曾经看到过一幅漫画:小的时候,妈妈总是把一条鱼的鱼身全让儿子吃,自己吃鱼头,后来,儿子长大了,母亲却老了。吃饭时,儿子却只给年迈的母亲吃鱼头,应为他知道自己的母亲“最爱”的就是鱼头!

看完这幅漫画后我震撼了,不是不爱,而是舍不得。但是当我们长大后却只记得父母曾说过的那句“谎言”:“你吃,妈妈不喜欢吃鱼,有刺,麻烦,我只喜欢吃鱼头。”却忽略了母亲内心的真实。

父亲的筷子,没有铁的重量,却有铁的质量;。

父亲的筷子,没有火的炙热,却有火的温度;。

父亲的筷子,没有花的艳丽,却有花的芬芳;。

父亲的筷子,没有水的浸泡,却有水的湿度……。

我的爱太肤浅,却是内心最真实的体会;。

我的爱太单薄,却是内心最质朴的语言;。

我的爱太脆弱,却是内心最顽强的感动!

父亲,谢谢你的筷子,伴我成长,让我懂得了世间最大的爱!

沉默高中作文

我是一个悲观主义者――这是我对自己最深刻的认识。从很久以前,我就开始“逃避”这个五彩的世界――逃避着这个世界的欢乐,逃避着这个世界的繁华与喧嚣――可无论我怎么逃,悲伤的逆流总会在某个不经意的瞬间将我吞噬,那种彻骨的寒冷,如同与身处地狱深处的万具枯骨倚靠。

――时间的洪流咆哮着卷走了青春年华,却带不走我瞳孔中深渊般的悲伤。

就像一头天生孤独的狮子,时间让它成长,但也不断让它了解这个世界的弱肉强食;多年以后,它依然是一个孤独的王者,一生只为活着而厮杀――也许,时间积淀的只有孤独吧!

渲染悲伤的最浓艳的颜料是无奈,它是嗜血的魔兽,贪婪地啃食着你心底最脆弱的血肉――将你的嘶吼当做天籁!

有些事情,不是你了解就可以拯救,当你看空一切,却不能伸手时――那种巨大的无力感会将你拖进这世间最冰冷的地狱!

――一曲献给悲伤的赞歌,一个悲伤之人的悲哀。

沉默与发声作文

歌唱发声基本功的练习,一般按音域进展的规律,可分为三个阶段进行。

1、以中声区训练为基础,掌握基本的发声方法,调节和锻炼肌肉以适应歌唱技术的需要。无论哪一个声部,都应该从中声区开始训练。练中声区的音相对巩固后再逐步扩大音域,要知道声乐学习要从基础入手,中声区是歌唱嗓音发展的基础,基础必须打得扎实,要记住“欲速则不达”的道理。

2、是中声区的基础上,适当扩展音域,加强气息与共鸣的配合训练,练好过渡声区(即换声区的训练),为进入头声区的训练打好基础。第二阶段的练习是关键的一环,需要花费的时间相对也比较长,但千万要有耐心和信心,不要急于唱高音,要沉得住气,等这段音域巩固后,再进入高声区的练习。

3、即高声区的练习可以在比较巩固上两个阶段的基础上加强音量音高的训练,进一步扩大音域,做较复杂的发声练习,使各声种达到理想的音高范围。这了阶级的练习要特别注意高、中、低三个声区的统一,音的过渡不要发生裂痕和疙瘩,重点是加强头声区的训练,获取高位置的头腔共鸣,从而达到统一声区的目标。这样我们歌唱发声的乐器基本制造完毕,可以唱一般难度较大的歌曲了。

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